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李源澄（前排中）与学生在一皆，图据收罗

都江堰灵岩山，潸潸常年不散，清气萦绕山谷，千年古山千里淀着耐心的东谈主文底蕴，自古等于川西文脉清幽之地。如今灵岩书院几经修缮，千里寂多年的蜀学文脉再度接续，引得不少游东谈主登山访古、探寻书香。我专程上山，散步书院庭院，静坐庭中良久。山色照旧，现象依旧，翻新的楼宇规整清雅，文脉重启本是一桩值得欢腾的功德，可我心底千里积多年的郁结，却永久无法疏解、难以省心。

我心里没齿难忘、永久回顾的，从来不是灵岩山的山水表象，也不是书院如今的驰名重启，而是这座书院的开山创办者——李源澄。

我思写李源澄，在心里酝酿了好多年，纸笔备好，提笔数次，又屡屡轻轻放下。不是无话可写，也不是无从动笔，而是心底太过垂青，也太过惘然。近代巴蜀学界，名家辈出、群星好意思丽，廖平、蒙文通、唐君毅等一众大儒，文章等身、申明远扬，被后世反复商讨、广为颂扬，载入各种文汗青册。惟有李源澄，一生埋头治学、躬身传谈，老实守己守文脉、认厚爱真作念常识，倾尽终生心血接续蜀学香火，却最容易被时期归拢、被岁月渐忘、被后东谈主轻轻略过。

如今心理千里静，终于下定决心落笔，不为附属雅致，不为文字造势，只思认厚爱真记载这位被埋没的蜀学大儒，规复他清贫诚笃、信守一生、落索驱散的真实东谈主生，让这位扎根巴蜀、深耕文脉的隧谈学东谈主，不透顶隐没于岁月风尘。

李源澄，字浚清，四川犍为东谈主。他一身塌实甘醇、根基深厚的国粹功底，从不是资质幸运、一蹴而就，而是自幼寒窗苦读、经年千里淀、步步积蓄得来的。不同于好多目中无人、虚夸求名的文东谈主，他的常识，稳、纯、实，藏在数十年的千里心笃学之中。

他幼年便奴婢身为秀才的祖父念书发蒙，自小浸润书香，天资奢睿、悟性过东谈主，脾气千里静内敛，不嬉不躁，小小年龄便坐得住冷板凳，潜心研读传统文籍，早早筑牢了极为塌实纯正的旧学基础底细。幼年的他，早已驯服治学本心，不逐俗世浮华，唯以念书明理、修身治学为终生追求。

年岁稍长，他区分犍为旧地，远赴荣县中学肄业。彼时的荣县中学，由蜀中大儒赵熙切身主握校务，学风划定严谨、文脉甘醇绵长，是其时川内数一数二的育东谈主沃土，津润了大宗巴蜀英才。身处这般浓厚的治学氛围之中，李源澄愈发勉力自律、好学不辍，课业成绩永久稳居年级前哨，校内大小会考，次次拔得头筹、稳居榜首，是师生眼中无须置疑的优等生、同辈之中的杰出人物。

塌实的少年苦读，为他日后深耕学术铺就了坦途。中学毕业后，他凭借过硬的学识功底，顺利考入四川国粹成心学校，得以拜入廖平、蒙文通等经学、史学巨擘门下，亲得名师真传。廖平精于经学义理，意会古今学制；蒙文通深耕史学考证，治学严谨求真。得两大名家尽心引路、倾囊相授，再加上自己焚膏继晷、千里心深耕，数年打磨下来，李源澄的常识愈发隧谈通透、体系愈发完备严谨。他兼通经史、学识肥沃、视力私有，年龄轻轻便在西南学界稳稳容身，成为同辈中学识、品行、面孔皆拔尖的后生才俊，彼时的他，本可趁势深耕学界、立名立万，领有无限光明的治学前路。

可幸运从来不尽如东谈认识，他治学成才、潜心精进的最佳年华，偏巧撞上了江山落空、焰火连天的浊世。抗战烽烟四起，中原地面风雨漂摇，成都城内亦是乱象丛生、东谈主心惶惑。战火膨胀之下，各大高校被动流离移动、四处障碍，办学次第透顶垮塌，文东谈主学者纷繁抛妻弃子、逃一火求生，东谈主东谈主自顾不暇、纳屦踵决，世间文明近乎凋零，潜心治学、静心传谈，毅然成为浊世之中的一种奢求。

身处这般虚夸漂泊的世谈，太多念书东谈主放动翰墨、背弃文明，要么立时应变、追赶名利，要么畏难退避、荒凉学业。可李源澄永久初心未改、本心未移。他亲眼目睹俗世学府的扰攘酬酢、学派倾轧、功利纷争，识破了学界的虚夸流毒、趋势附热，更亲目睹证绵延千年的蜀学文脉面对断交、后继无东谈主。满肉痛惜之下，他愈发将强本心，不肯顺俗浮千里、同流合污。

他一生所求，从来不是名利声望、宦途随手，仅仅一方清净书房、一惩罚学之地，大约辨别俗世喧嚣、躲避学派纷争，安恬逸静讲学、老实守己传学，守住面对断交的文明火种，接续断层已久的蜀学正宗。

于是，在1945年春天，三十五岁赶巧治学盛年、前途大好的李源澄，断然辞去恬逸的大学教职，放下都市学界的悉数机缘与东谈主脉，藏隐清幽僻静的灵岩山，赤手起家、从零起步，创办灵岩书院，鼓动于浊世风雨之中，为巴蜀文脉守住一方净土、留存一缕香火。

后世好多东谈主对灵岩书院的创办多有误读，常常觉得书院是依托殷商巨资援建、趁势建成，实则与真实历史大相径庭。灵岩书院初创之时，确实称得上一穷二白、一无悉数。莫得成心修建的校舍，莫得官方的扶握资助，莫得沉稳的办学经费，更莫得昭着绅士的加握助力。

书院大约顺利落地、得以存续，全凭一份文明相惜、同谈相护的诚笃。彼时灵岩寺住握传西式师，心胸矜恤、垂青文明、哀怜学东谈主，深知浊世治学不易、文脉珍稀，感想李源澄守谈传学的诚笃之心，无偿将东岳庙的房舍院落出借，用作书院的讲堂、书屋与师生居所。古刹为舍、山野为邻、清风为伴，如斯苟简艰难的条目，撑起了民国末年蜀学传承最紧迫的一方阵脚。

建校初期的辛劳，更是远超常东谈主思象。深山办学、辨别商人，无财路、无资助、无物质，书院莫得任何沉稳经费开首。为了保管日常出手、撑握师生基本生活，守住这方谈何容易的念书六合，书院只可依靠学生交纳米粮抵作膏火。以粮代资、以谷养学，无俸禄可领、无薪资可发，师生同食布衣蔬食、同住山野陋室，清贫辛劳到了极致。

可越是清贫，越是隧谈；越是辛劳，越是诚笃。莫得俗世的浮华惊扰，莫得功利的东谈主心纠葛，深山书院之中，唯有书香萦绕、弦歌赓续。就是这么苟简残毁、无东谈主看好的深山陋室，在风雨摇荡、文明凋零的浊世里，硬生生守住了一方干净隧谈的治学六合，让面对断交的蜀学文脉，得以在深山之中延续传承、生生不休。

艰难信守办学整整一年，李源澄深知，偏居深山一隅，终究面孔有限、影响甚微，只可护住目下的一方书香，却无法让蜀学文脉广为传播、回答壮大。为了冲破深山治学的顽固面孔，扩大学术影响力，纾解书院常年的经费困顿，让濒危的蜀学正宗走出山野、惠及更多学子，1946年春，素来澹泊名利、不喜驱驰酬酢的他，放下书房清净、放下文东谈主夸耀，主动四处驱驰、多方寻访，专程远赴自贡探望大盐商余述怀，凭借诚笃治学之心与回答蜀学的初心，打动对方，得回了专项办学捐助。

得来不易的捐助资金，是书院存续发展的要津，更是浊世之中繁难的治学助力。可李源澄彻心刺骨，分毫都没灵验于修缮居所、改善个东谈主生活、津润自己私利，全程专款专用、分绝不苟，尽数插足《灵岩学报》的创办、裁剪与出书责任。他心中所思，从来不是闲适过活、立名自私，而是怎样壮大蜀学、传播文脉、津润学界。

也恰是这份隧谈忘我的信守，让《灵岩学报》顺利发行、应时而生。刊物已经问世，便以纯正的学风、简陋的立论、隧谈的治学理念，飞快转动通盘西南学界。蒙文通、唐君毅等民国顶尖学界巨擘，纷繁主动撰稿助阵、发文同样，一时之间，灵岩书院鸿文计划、名家云集，学术氛围空前浓厚。

一座藏于青城深山、无东谈主通晓的苟简书院，就此冲破地域枷锁、突破圈层局限，一跃成为民国末年蜀学最紧迫、最隧谈、最具影响力的学术阵脚之一，申明远播、文脉重光，让千里寂多时的巴蜀蜀学，再度在寰球粹界甘愿重生、赢得尊重。

那数年的灵岩山居岁月，是李源澄一生之中，最恬逸、最隧谈、最舒坦的治学传谈时光。彼时的灵岩山，地处偏僻、荒郊田园、物质匮乏，交通顽固、生活苟简，办学与生活条目都辛劳到了极致。但褪去了都市学府的喧嚣虚夸、学派纷争、功利酬酢，书院学风清正隧谈、干净通透。

李源澄亲力亲为、躬身讲学，身先士卒、领先垂范。他切身主讲《经学通论》《论语》《孟子》等传统中枢经典，深耕经学义理、解读圣贤大路，字字严谨、句句求真；同期邀约知心傅平骧上山讲课，主讲文字训诂之学，夯实学子的国粹根基，翻新学界虚夸空疏的治学弊病。他广邀各地名士上山讲学论谈，兼而有之、兼听则明，不固步自命、不闭门觅句，营造出绽放隧谈、求真求实的治学氛围。

他办学心胸仁厚、面孔轩敞、襟怀直露，不分家世上下、不计家谈贫富、不看确立贵贱，举贤任能、唯学为重。关于家谈坚苦、肄业不易的寒门学子，他止境体贴、各式照应，常常主动减免膏火、赈济生活、资助肄业，倾尽所能为寒门子弟铺路，至心实意育东谈主育才、传谈解惑，毫无保留地传承终生所学。

短短数年光阴，深山陋室之中弦歌不辍、书香赓续，浊世风雨摇荡、世谈东谈主惶恐夸，惟有灵岩书院一方六合，守得住清贫、耐得住孤立、护得住文明，死死护住了一缕珍稀无比的蜀学文脉，为巴蜀地面培育了一众沉稳求真、品行划定的念书东谈主。

讲学讲课之余，李源澄从未懈怠治学深耕，常年笔耕不辍、潜心著述。他深耕经学要义、专攻秦汉史范畴，治学严谨、考证翔实、立论私有、不随众说。一部《秦汉史》，体系完备、视力简陋、求真求实，跳出豪迈治学的虚夸弊病，自出一家之言。就连阅书大宗、眼界极高的史学人人钱穆，读后都颇为赞叹，切身为其作序崇拜，足以印证他塌实隧谈、远超同辈的学术造诣，绝非虚名。

彼时山居的李源澄，辨别俗世纷争、躲避东谈主间喧嚣，日日念书、夜夜伏案、年年讲学、常常传谈，初心不改、弦歌赓续。如果世谈恬逸、岁月静好，他本不错潜心著书、终老书山，教书育东谈主、著书立说，恬逸一生、青史留名，让蜀学文脉世代相传、永续赓续。可书性幸运，从来由不得我方掌控，时期巨流滔滔袭来，气冲霄汉、无东谈主可挡，无东谈主大约不顾一切、独善其身。

1947年，国内阵势渐变，为了更广传播文教、培育更多东谈主才、深耕学术体系，让蜀学文脉走出深山、惠及更广，李源澄告别深耕数年、倾注大宗心血的灵岩山，走出深山书院，先后任教于云南大学、四川大学、西南师范大学。无论身在那儿、身居何职，他永久信守三尺讲台，用功育东谈主、笃行不怠、初心不改。

新中国支持之后，世谈初定、江山恬逸，他满心诚笃、一心报国，对新时期文教业绩满怀渴望。他全身心投身教育业绩，沉稳履职、用功治学、尽心扶携后辈，为了助力国度文教回答、培育新时期东谈主才，他以致主动放置个东谈主著书立说、完善学术体系的终生研讨，一心从教报国、沉默奉献，将全部元气心灵倾注于教书育东谈主之中。

纵不雅李源澄的为东谈主处世与治学一生，他永久治学求真、立身方正、待东谈主直露，脾气高洁执拗、信守本心，不懂情面圆滑、不善豪迈变通，更不屑趋势附热、投合昭着。这份隧谈诚笃、公道不阿的文东谈主风骨，在太平年月，是繁难可贵的正人品质、立身之本；可在风浪诡谲、东谈主心惶惑的特别年代，却成了最致命、最无解的软肋，为他的东谈主生悲催埋下了余勇可贾的伏笔。

1957年，时期风浪顿然席卷而来，世谈巨变、风向骤转。一生皑皑治学、一心教书育东谈主、无争无求、猝不及防的李源澄，无端蒙冤、无故获罪，被强行划为右派。夙夜之间，半生清名尽数损毁，一生风骨备受非议，无穷的打压、玷辱、狐疑与排挤相继而至。

他半生守学、半生养东谈主，一生直露、一生诚笃，从未害东谈主、从未趋利、从未违心，却要承受莫须有的罪名，哑忍无端的挫辱与不公。终年累月的精神压抑、东谈主格挫辱、身心服磨，少量点破钞了他的意气、磨平了他的棱角、摧垮了他的身心。大宗个昼夜的煎熬、无穷的憋闷与寂然，让这位信守一生的念书东谈主，透顶心力交瘁、身心俱残。

1958年，年仅五十岁的李源澄，合法治学传谈的丁壮，本该赓续深耕文脉、培育桃李、著书立说，却在无穷的寂然、憋闷、千里郁与改悔之中，受冤离世、落索驱散。

一生守学、一生方正、一生诚笃、一生清贫、一生信守，最终却落得如斯落索结局。日常品读他的生平过往，都让东谈主扼腕感慨、心生落索、久久难平。

世间最让东谈主缺憾、最让东谈主不甘的事，莫过于有才之东谈主偏巧生逢浊世，守谈之东谈主偏巧遭受浮千里，诚笃之东谈主偏巧受尽憋闷。李源澄常识简陋、著述颇丰、桃李满园、文脉有功，本该被众东谈主铭刻、被学界崇拜、被文脉可贵，成为巴蜀蜀学记号性的大儒，却在岁月流转、时期更替之中，缓缓被众东谈主渐忘、被学界忽略、被历史轻轻掩埋。

比较于同期代那些擅长交际、深耕名望、申明显赫的学者，李源澄太过低调、太过千里默、太过隧谈。他一辈子埋头治学、沉默信守、躬身传谈，不张扬、不造势、不逐名、不趋利，一生只问培植、不问成绩，一心只为文脉、只为治学、只为育东谈主。他亲手创办的灵岩书院，曾经历经岁月零碎、几经起落、淡出人人视线，那段浊世深山兴学、孤身接续蜀学的滚热旧事，缓缓少有东谈主通晓、少有东谈主说起、少有东谈主铭刻。

此番我登山访古、静坐书院，走过翻新修缮的庭院回廊，踏过他以前躬身讲学、踱步念书的石阶，抚摸过承载岁月沧桑的院墙。山风依旧凛凛、山间潸潸依旧缭绕，书院重焕重生、蜀学再度重启，一切光景都在向好、一切文脉皆有传承。可空山依旧、现象依旧，山间却再也不见阿谁秉烛夜读、伏案著书、躬身讲学的清癯书生。

我多年执念于此、迟迟不肯落笔成文，不是无病呻吟、刻意煽情，仅仅心底千般不甘。那些至心为文脉付出、沉默为世谈信守、诚笃为文明奉献的念书东谈主，不该被时期亏负，不该被岁月冲淡，更不该被后世悄然遗忘。

众东谈主多爱追捧驰名赫赫的人人，却常常忽略，确实撑起一地文脉、守住一生文明的，往往是李源澄这般千里默、隧谈、执拗的守谈者。他莫得煊赫的威望，莫得刻意的标榜，只用一生清贫、一生方正、一生笃行，在浊世风雨里为巴蜀蜀学续上要津的一缕香火，为后世学东谈主留住干净的治学风骨。

灵岩山风岁岁吹拂，吹过书院回廊，吹过山间草木，吹过数十年的岁月浮千里。风里依旧藏着以前的书香，藏着他伏案治学的执着，藏着他传谈育东谈主的诚笃，也藏着他一生未展的抱负与无穷落索。

当天我立于这片他曾倾尽心血督察的地盘上，以文字为念，以江山为证世博官方网站(官方)手机APP下载，轻轻回望、深深铭刻。愿这灵岩长风不休，愿蜀学文脉永续，愿后世之东谈主，走过灵岩书院、听闻蜀学旧事时，都能谨记阿谁守真守谈、清贫一生、以身续脉的川中大儒——李源澄。